治人者必先自治。《全梁文》中有句話：“唯自凈者可以凈人”。意思是，只有自身純凈的人，才有資格去凈化、教育別人，否則便缺乏說服力和正當性。它強調(diào)了自我修養(yǎng)的重要，體現(xiàn)了對道德自律和以身作則的重視。
干凈是最可貴的品質(zhì)。自身凈是立身之本，是一個人操守和境界的體現(xiàn)。凈，代表著內(nèi)心的清凈與明澈，自凈者往往將干凈作為一種價值堅守和精神品格深植于心，清白做人，坦蕩做事。明代大儒王陽明龍場悟道，將干凈視為需要終身踐行的準則，每日靜坐“省察克治”，像擦鏡子般拂去私欲塵埃。東漢楊震“暮夜卻金”、唐代“裴寬瘞鹿”等典故都說明了同一個道理。在他們看來，只有保持自身凈，才不會迷失自我。
欲凈人先凈己。自身凈才能立身正，贏得他人的尊重和信任，擁有不令而行的感召力和號召力。自身不凈，說話就無底氣、辦事就不硬氣，難以服眾。為人如此，為官亦然。修身立德、干凈為官是歷朝歷代推崇的從政準則，也是老百姓評判官員的重要標準。明代楊繼宗有一獨特慣例，每至新任衙署，必命人汲水百斛，沖洗衙門，以凈風氣、正人心。在嘉興任知府九載，他始終嚴于律己，干凈為官，“門無私謁”，同時以自身清正廉潔、剛正不阿的品質(zhì)服眾，大興教育、廣恤民生，成為歷史上著名的清官廉吏。這份“凈”是抵御誘惑的精神屏障，也是服務黎元的價值根基，這種“洗滌自身塵埃而后為官”的做法，也讓他實現(xiàn)了從“自律”到“他律”再到“律他”的升華。
干凈是中國共產(chǎn)黨人的鮮明底色，干凈干事是我們黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風。方志敏被捕時，除了一塊舊表和一支鋼筆，身上“干凈”到一個銅板也搜不出來；“導彈司令”楊業(yè)功篤定“共產(chǎn)黨員的黨性陣地不能在一張宣紙上失守”，堅持在舊報紙上練習書法；張桂梅堅守清貧生活，以一位教育工作者最純粹的初心為上千名女孩鋪就了走出大山的道路……無數(shù)共產(chǎn)黨員以身作則、率先垂范，用自己的言行生動詮釋著干凈干事的深刻內(nèi)涵。歷史充分證明，那些被人民群眾銘記的黨員干部，往往是一身干凈、一塵不染、一心干事的楷模，他們以“干凈”為心中標尺，時時端己、處處律己、事事責己，在清正廉明中積蓄人格力量，于務實擔當中詮釋公仆本色。這樣的人，贏得的不只是一時的掌聲，更是群眾長久的信賴與追隨。
身不凈，則言無力；行不正，則令難從。自身干凈，引領(lǐng)人、教育人才有底氣。作為引領(lǐng)風氣之先者，黨員干部需常懷“與人不求備，檢身若不及”的思想自覺，恪守克己奉公的道德標尺，以“日日撣塵、時時洗臉”的堅持，不斷進行自我淬煉，始終保持“心”清凈、“身”干凈，以自身之“凈”凝聚起凈化政治生態(tài)、引領(lǐng)社會風尚的磅礴正氣。（中央紀委國家監(jiān)委網(wǎng)站）